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                                                    貫通中日學術之作——程門雪《傷寒辨要箋記》

                                                    程氏中醫 來源: 2014/9/1 14:02:09 人氣:6656

                                                    程門雪手跡


                                                    作者:沛隆堂 程氏中醫 程劍峰

                                                    程門雪,新安程氏振字輩醫家,中國著名中醫學家,師從婺源名醫汪蓮石,不僅得汪真傳,且對古今醫學名著和歷代各家學說均致力研究,程氏汲取仲景之長,博采歷代名家精華,對《傷寒論》研究有很深的造詣,見解獨特,著述頗豐,學術界譽為“程氏傷寒”。

                                                    程門雪治學嚴謹,一絲不茍,不僅對國內歷代醫家的學術兼收并蓄,且借鑒日本漢方醫學對于《傷寒論》研究的不同見解。

                                                    《傷寒辨要》為日·淺田惟常所著,日·淺田惟常,幼名為直民,后改名惟常,字識此,號粟園。淺田惟常于文化十二年( 1815 年) 出生于信州筑摩郡粟林村(今松本市島立) 的一個醫學世家,其祖父東齋、父親濟庵都是有名的漢醫,在家庭熏陶下,淺田惟常亦走上了從醫的道路。淺田惟常著述等身,今存世的醫學及文學書籍有八十部二百多卷,醫學著作主要有《傷寒論識》、《雜病論識》、《皇國名醫傳》、《先哲醫話》等,是一位集醫學、儒學等各方面之大成于一身的名家。

                                                    箋記即讀書筆記,是古人閱讀書籍或文章時,遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會,隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗,叫做讀書要做到:眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后,應根據不同情況,寫好讀書筆記。程門雪《傷寒辨要箋記》即門雪先生精讀《傷寒辨要》之心得。


                                                     

                                                    程門雪《傷寒辨要箋記》記述道:“此著,余閱之,其議論尚中正,有可取,又分門類亦簡括,故依其目而節錄其可取者,附載臆義于后,以為它日之用焉。庚辰四月門雪錄記!,按程門雪生平推斷,庚辰四月,應該為1940年四月,門雪公1902年出生,即著此箋記時,門雪公不及四十,正值意氣風發之時,“附載臆義于后,以為它日之用焉”,門雪公生前一直想匯平生所學,出版一本《程氏傷寒學》,可惜因為歷史原因,未能如愿。

                                                    日本漢方醫學家普遍認為《內經》發生在黃河文化圈,《內經》與《傷寒論》無關,是以針灸等物理療法為主的醫學;《傷寒論》則發生在江南文化圈,是以藥物療法為主的醫學。兩者是不同的醫學體系,否定用《內經》的觀點去研究《傷寒論》,而認為《傷寒論》自成體系,有獨自的病理觀、治療觀。

                                                    對于日本學術界的錯誤觀點,程門雪先生批評道:“東國(即指日本)諸家所言如此,幾若一說,余意不然,六經病證表現與素問臟腑經絡主病,合者十九,偶有一二未合耳,謂不必拘于臟腑經絡之說則尚可,謂必盡指臟腑經絡之說則嬌枉過正矣!

                                                    程門雪《傷寒辨要箋記》為未刊本,是早年筆者于裘沛然老先生書齋抄得,本欲爰請于裘老,重加迻錄校正,無奈韶光荏苒,忽忽竟成永別,知音無覓,只好存抄舊稿,以存其真。

                                                    門雪公除《傷寒辨要箋記》外,尚有《傷寒六經析要箋記》存世,《傷寒六經析要》為日本江戶喜多村直寬原著,門雪公讀書能古今中外貫通無礙,放眼天下,能有比肩者乎?

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